JEAN PAUL MARAT (1743-1793).

Se le conoce como el revolucionario francés y fue quien instrumento  el CONTRACTUALISMO en sentido socialista. Sus tesis partían de lo siguiente:

Los hombres se reunieron en sociedades para garantizar sus derechos, pero que la primitiva igualdad social fue violada mediante la violencia que ejercieron unos pocos a muchos, despojandolos de la parte de bienes sociales que les correspondían. 

Atraves de generaciones, sin freno al incremento desaforadamente las fortunas de unos pocos que se enriquecieron a costa de la mayoría, que se encontraba en la miseria, viviendo en tierras usurpadas y sin poder ser dueños de nada. En esas condiciones se preguntaba MARAT: 

Las personas que no obtienen de la sociedad más que desventajas, están obligadas a respetar las leyes.? Y se respondía:Si las sociedad los abandona, vuelven a su estado de naturaleza y recobran por la fuerza los derechos que no han enajenado sino para obtener ventajas mayores. Toda autoridad que se les oponga será tiránica y el juez que los condene a muerte no será más que un asesino.

También afirmaba que el único título de propiedad genuino solo lo tenía el cultivador y que los demás títulos no eran legítimos.

Dentro de esos parámetros el delito para Marat, no es más que el ejercicio natural del pobre, que recupera su estado de naturaleza frente a la sociedad que no cumple con el contrato social. Quien viola el contrato, no es el hombre, sino la sociedad.

Al contrario de Kan, sostiene MARAT, que se debe anular el contrato social, para establecer uno nuevo sobre la base de la justicia y la igualdad, pues sólo en esta sociedad nueva puede funcionar la pena talional  como pena justa.

Por consiguiente el delito en la nueva sociedad sería el resultado de la decisión de un hombre libre de violar el contrato social. Esta ideología es totalmente deslegitimádora del poder del antiguó régimen (clase señorial) y cuestión también el poder al que aspira tener la burguesía.

X.      ADOLPHE QUETELET (1796-1874).Belga.

La sociología surgió como saber moderno y con su identidad de ciencia, por el lado de lo que luego se llamaria criminologia.

QUETELET, era un estudioso de los cálculos actuariales para las compañias de seguros de su país y en esa actividad llamo la atención sobre ciertas regularidades en los fenómenos criminales y de su predecibilidad periódica, con lo cual puso en duda la tesis del libre albedrío, afirmando que el Estado es quien prepara los crimenes y el delincuente no es más que un instrumento de aquel para cometerlos, afirmación está que contrastaba con quienes aseguraban la plena existencia del libre albedrío y lo innecesario de una ciencia social.

La negación de libre albedrío que realizo QUETELET,  le permitió a sus críticos tacharlo de fatalista lo que, a la postre, llevo a este a renunciar a su tesis y afirmar que El Progreso social y el avance del capitalismo reduciría los fenómenos de injusticia.

XI.         AUGUSTO COMTE (1798-1857) nació en Francia 

Contemporáneo  de QUETELET y generalmente considerado como el "padre" de la sociología, aunque el también quiso bautizar a su ciencia como física social, en lo que se le adelantó el belga, por lo cual acuño el vocablo de sociología.

COMTE, representa la síntesis de dos elementos incompatibles:

La pretensión científica con método positivo (saber verificable), por un lado y el organicismo social (sociedad es como un organismo) por el otro.

Para COMTE, el todo social era un organismo con tres elementos: El individuo, la familia y la sociedad. El individuo representaba la tendencia biológica, la familia era la unidad social, en la cual era necesario mantener a la mujer subordinada, en estado de "perpetua infancia". La sociedad abarca a toda la especie humana, pero en particular y especialmente, a la raza blanca.

La propiedad más importante de la sociedad es la Inclinación A LA SUBORDINACIÓN Y AL GOBIERNO, UNOS MEJORES DOTADO QUE OTROS

Los seres humanos deberán ser gobernados por los mejor dotados que son una minoría blanca

COMTE, era admirador de la organización social plasmada en el hinduismo (karma, castas  y reencarnación), dada la inmovilidad social y el mantenimiento del status quo de esta.

La mejor aptitud al mando se comprueba científicamente, pues la verdad es científica y no de mayorías.

La humanidad evoluciono en los denominados tres estados:Estados teológico, que corresponde a la época tribal, la infancia de la humanidad, Estado metafisico, en donde el hombre conoce sus derechos y obligaciones, aparecen las revoluciones industrial y francesa y se obtiene el conocimiento científico y el Estado científico, que es donde la humanidad encuentra el desarrollo intelectual y ético.

También COMTE, en su vejez, opto por crear una religión en la cual el era el supremo pontífice y gesto toda una liturgia y parafernalia en su entorno. dicha religion se encontraba inmersa en tres adoraciones: GRAN MEDIO, espacio del mundo. GRAN FETICHE, la tierraY  GRAN SER  la humanidad