EMILE DUKHEING DESPATOLOGIZACION DEL DELITO

Emile Durkheing  LA DESPATOLOGIZACION DEL DELITO.

El Emile Durkheing  LA DESPATOLOGIZACION DEL DELITO.

El giro Copernico que origina Durkheing, en el derecho se asienta en la afirmación de que el delito no es un fenómeno patológico en la sociedad, sino que se trata de algo natural y necesario, que provoca una reacción que tiene por función reforzar el sentimiento colectivo y, por ende, el desenvolvimiento ético de la sociedad.

Entonces, el delito no es algo infeccioso, negativo o indeseablesi, por el contrario es inclusive algo deseable, algo positivo, cuya disminución por debajo de ciertos límites sería un signo de patología social, puesto que sería un indicador del debilitamiento de la solidaridad social. Así pasó el delito a ser algo funcional en la sociedad industrial.

Su pensamiento podemos sintetizarlo arbitrariamente, así:

GA-  Durkheing, afirma que existen dos formas de división del trabajo social, según sea el modelo de sociedad. Así aseveraba que existían sociedades con solidaridad mecánica  y otras con solidaridad orgánica.

Las primeras son las sociedades primitivas, Que se caracterizan  con una fuerte conciencia colectiva, esto es, un sistema de creencias y sentimientos comunes a todos los individuos, que deja muy poco espacio para la conciencia individual y en la que en la división del trabajo opera mecánicamente, puesto que los individuos son iguales y, por lo tanto, intercambiables.

En estas sociedades predomina el derecho punitivos  sobre el restitución, esdecir el derecho penal sobre él civil.

En la sociedades más avanzadas, es decir, las que ostentan solidaridad orgánica, la división del trabajo se especializa y, por consiguiente, la coacción social o conciencia colectiva deja mayor espacio a la conciencia individual, predomina el derecho civi.

B- También. Durkheing,critica a la sociedad industrial por mantener el instituto civil del derecho de herencia patrimonial ya que es fuente del injusto reparto social, pues la sociedad ideal para Durkheing, es aquella con una división del trabajo conforme a las aptitudes naturales de los individuos, pues la división impuesta del trabajo social no permite que cada individuo  desempeñe su trabajo conforme a su capacidad e inclinación natural, sus gustos, etc.

Las desigualdades desde el nacimiento permiten a unos imponer a otros trabajos que no le son gratos y les cierra el camino para trabajos acordes con su natural inclinación o capacidad.

Así reconoce Durkheing que en la sociedad industrial la división del trabajo no se cumple por el mérito de la capacidad , sino por una división anormal. La sociedad industrial sería pues anormal por su artificial división del trabajo, frente a un Ideal de modelo de sociedad normal en que cada uno tendría un trabajo acorde con su natural capacidad o inclinación.

C-En la sociedad industrial anormal, Durkheing descubre los cuatro tipos de delincuentes de esta sociedad

1-Altruista. Serían aquellos desviados que son los líderes Morales de una sociedad, es decir aquellos individuos que bajo sentimientos altruistas y nobles buscas una mayor igualdad social.

2- los anónimos.son aquellos que están des ubicados por la anormal división del trabajo social, dejándolos sin normas o mejor con normas a las que no pueden adaptarse y los conduce al fracaso.

3- El egoísta. Es producto de la exaltación del individuo satisfacer sus apetencias y sus deseos, en forma no adecuada a sus capacidades naturales. El clásico delincuente de cuello blanco o criminal nato lombrosiana.

4- Psicopático, es quien sufre de alteraciones mentales psicológicas y comete delitos.

 D- El concepto de anomia en Durkheing, debe entenderse en relación con las normas pero no en el sentido de que estas no existan, sino en el sentido que el sujeto no logra adaptarse a ellas y por consiguiente la desconoce quedando en lo que se denomina frustración o fracaso social.

Un ejemplo claro de ello resulta el examen de la situación de los africanos al ser esclavizados y traídos a América y que no logran identificarse con la nueva cultura que se les quiere imponer, produciendose una anomia masiva en estas poblaciones.

E- En síntesis, para Dukheing, la sociedad industrial de su época es una sociedad anormal por padecer una división artificial y forzada del trabajo -sin relación con las condiciones naturales y preferencias de los. Individuos-, que produce los desviados egoístas y anomicos.

Frente a una sociedad más justa Durkheing, afirma que los desviados egoístas y anomicos desaparecerían, quedando solamente   Los  desviados altruista que buscan la evolución social y que nunca deben desaparecer y los psicopáticos. Que son producto de la naturaleza y no de la sociedad.